Tripitaka V1.15, Normalized Version =========================================================================
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T26n1537_p0498b10║   
T26n1537_p0498b11║   阿毘達磨法蘊足論卷第十
T26n1537_p0498b12║   
T26n1537_p0498b13║   　　　　尊者大目乾連造
T26n1537_p0498b14║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T26n1537_p0498b15║   　　根品第十七
T26n1537_p0498b16║   一 時薄伽 梵。在室羅筏住 逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0498b17║   時有梵志。名曰生聞。來詣佛所。合掌恭敬。而
T26n1537_p0498b18║   白佛言。我欲少問。喬答摩尊。唯願聽許。爾
T26n1537_p0498b19║   時世 尊告彼梵志。恣汝意問。吾當為說。梵志
T26n1537_p0498b20║   問言。根有幾種。世 尊告曰。有二 十二 。何 等二
T26n1537_p0498b21║   十二 。謂眼根。耳根。鼻根。舌根。身根。意根。女
T26n1537_p0498b22║   根。男根。命根。樂根。苦根。喜根。憂根。捨根。信
T26n1537_p0498b23║   根。精進根。念根。定根。慧根。未知當知根。已
T26n1537_p0498b24║   知根。具 知根。此二 十二 。攝一 切根。時彼梵
T26n1537_p0498b25║   志。聞佛所說。歡喜踊躍。恭敬而去。
T26n1537_p0498b26║   云 何 眼根。謂眼於色。已正當見。及彼同分。是
T26n1537_p0498b27║   名眼根。又眼增上發眼識。於色已正當了 別
T26n1537_p0498b28║   及彼同分。是名眼根。又眼於色。已正當礙。及
T26n1537_p0498b29║   彼同分。是名眼根。又眼於色。已正當行。及彼
T26n1537_p0498c01║   同分。是名眼根。如是過去未來現在諸所有
T26n1537_p0498c02║   眼。名為眼根。亦名所知。所識。所通達。所遍
T26n1537_p0498c03║   知。所斷所解。所見所得。所覺所現等覺。所了
T26n1537_p0498c04║   所等了 。所觀所等觀。所審察。所決擇。所觸
T26n1537_p0498c05║   所等觸。所證所等證。此復云 何 。謂四大種所
T26n1537_p0498c06║   造淨色。或地獄。或傍生。或鬼界。或天或人或
T26n1537_p0498c07║   中有。及脩所成。所有名號。異語增語。想等
T26n1537_p0498c08║   想。施設言說。謂名眼。名眼處。名眼界。名眼
T26n1537_p0498c09║   根。名見名道路。名引導。名白名淨。名藏名
T26n1537_p0498c10║   門。名田名事 。名流名池。名海名瘡。名瘡門。
T26n1537_p0498c11║   名此岸。如是眼根。是內處攝。云 何 耳根。謂耳
T26n1537_p0498c12║   於聲。已正當聞。及彼同分。是名耳根。又耳增
T26n1537_p0498c13║   上發耳識。於聲已正當了 別 。及彼同分。是名
T26n1537_p0498c14║   耳根。又耳於聲。已正當礙。及彼同分。是名耳
T26n1537_p0498c15║   根。又耳於聲。已正當行。及彼同分。是名耳根。
T26n1537_p0498c16║   如是過去未來現在諸所有耳。名為耳根。亦
T26n1537_p0498c17║   名所知。乃至所等證。此復云 何 。謂四大種所
T26n1537_p0498c18║   造淨色。或地獄。乃至及脩所成所有名號。異
T26n1537_p0498c19║   語增語。想等想。施設言說。謂名耳。名耳處。
T26n1537_p0498c20║   名耳界。名耳根。名聞名道路。乃至名此岸。如
T26n1537_p0498c21║   是耳根。是內處攝。云 何 鼻根。謂鼻於香。已正
T26n1537_p0498c22║   當嗅。及彼同分。是名鼻根。鼻根增上發鼻
T26n1537_p0498c23║   識。於香已正當了 別 。及彼同分。是名鼻根。又
T26n1537_p0498c24║   鼻於香。已正當礙。及彼同分。是名鼻根。又鼻
T26n1537_p0498c25║   於香。已正當行。及彼同分。是名鼻根。如是過
T26n1537_p0498c26║   去未來現在諸所有鼻。名為鼻根。亦名所知。
T26n1537_p0498c27║   乃至所等證。此復云 何 。謂四大種所造淨色。
T26n1537_p0498c28║   或地獄。乃至或中有。非脩所成。所有名號。
T26n1537_p0498c29║   異語增語。想等想。施設言說。謂名鼻。名鼻處
T26n1537_p0499a01║   名鼻界。名鼻根。名嗅名道路。乃至名此岸。如
T26n1537_p0499a02║   是鼻根。是內處攝。云 何 舌根。謂舌於味。已正
T26n1537_p0499a03║   當嘗。及彼同分。是名舌根。又舌增上發舌識。
T26n1537_p0499a04║   於味已正當了 別 。及彼同分。是名舌根。又舌
T26n1537_p0499a05║   於味。已正當礙。及彼同分。是名舌根。又舌於
T26n1537_p0499a06║   味。已正當行。及彼同分。是名舌根。如是過
T26n1537_p0499a07║   去未來現在諸所有舌。名為舌根。亦名所知。
T26n1537_p0499a08║   乃至所等證。此復云 何 。謂四大種所造淨色。
T26n1537_p0499a09║   或地獄。乃至中有。非脩所成。所有名號。異
T26n1537_p0499a10║   語增語。想等想。施設言說。謂名舌。名舌處。
T26n1537_p0499a11║   名舌界。名舌根。名嘗名道路。乃至名此岸。如
T26n1537_p0499a12║   是舌根。是內處攝。云 何 身根。謂身於觸。已正
T26n1537_p0499a13║   當覺。及彼同分。是名身根。又身增上發身識。
T26n1537_p0499a14║   於觸已正當了 別 。及彼同分。是名身根。又身
T26n1537_p0499a15║   於觸已正當礙。及彼同分。是名身根。又身於
T26n1537_p0499a16║   觸。已正當行。及彼同分。是名身根。如是過去
T26n1537_p0499a17║   未來現在諸所有身。名為身根。亦名所知。乃
T26n1537_p0499a18║   至所等證。此復云 何 。謂四大種所造淨色。或
T26n1537_p0499a19║   地獄。乃至中有。非脩所成。所有名號。異語增
T26n1537_p0499a20║   語。想等想。施設言說。謂名身。名身處。名身
T26n1537_p0499a21║   界。名身根。名覺名道路。乃至名此岸。如是
T26n1537_p0499a22║   身根。是內處攝。云 何 女根。謂女女體女性。女
T26n1537_p0499a23║   勢 分。女作用。此復云 何 。謂臍輪下。膝輪
T26n1537_p0499a24║   上。所有肉身。筋脈流注。若於是處。與男交
T26n1537_p0499a25║   會。發生平等領納樂受。是名女根。云 何 男根。
T26n1537_p0499a26║   謂男男體男性。男勢 分。男作用。此復云 何 。謂
T26n1537_p0499a27║   臍輪下。膝輪上。所有肉身。筋脈流注。若於
T26n1537_p0499a28║   是處。與女交會。發生平等領納樂受。是名男
T26n1537_p0499a29║   根。云 何 命根。謂彼彼有情。在彼彼有情聚中。
T26n1537_p0499b01║   不移不轉。不破不沒。不失不退壽住 存活。護
T26n1537_p0499b02║   隨護。轉隨轉。是命。是命根。是名命根。
T26n1537_p0499b03║   云 何 意根。謂意於法。已正當知。及彼同分。是
T26n1537_p0499b04║   名意根。又意增上發意識。於法已正當了 別 。
T26n1537_p0499b05║   及彼同分。是名意根。又意於法。已正當礙。及
T26n1537_p0499b06║   彼同分。是名意根。又意於法。已正當行。及彼
T26n1537_p0499b07║   同分。是名意根。如是過去未來現在諸所有
T26n1537_p0499b08║   意。名為意根。亦名所知。乃至等所證。此復
T26n1537_p0499b09║   云 何 。謂心意識。或地獄。乃至或中有。或脩所
T26n1537_p0499b10║   成。所有名號。異語增語。想等想。施設言說。
T26n1537_p0499b11║   謂名意。名意處。名意界。名意根。名知名道
T26n1537_p0499b12║   路。乃至名此岸。如是意根是內處攝。云 何 樂
T26n1537_p0499b13║   根。謂順樂觸所生身樂心樂。平等受。受所攝。
T26n1537_p0499b14║   是名樂根。復次脩第三靜慮。順樂觸所生心
T26n1537_p0499b15║   樂。平等受。受所攝。是名樂根。云 何 苦根。謂
T26n1537_p0499b16║   順苦觸所生身苦。不平等受。受所攝。是名苦
T26n1537_p0499b17║   根。云 何 喜根。謂順喜觸所生心喜。平等受。受
T26n1537_p0499b18║   所攝。是名喜根。復次脩初 二 靜慮。順喜觸所
T26n1537_p0499b19║   生心喜。平等受。受所攝。是名喜根。云 何 憂
T26n1537_p0499b20║   根。謂順憂觸所生心憂。不平等受。受所攝。是
T26n1537_p0499b21║   名憂根。云 何 捨根。謂順捨觸所生身捨心捨。
T26n1537_p0499b22║   非平等非不平等受。受所攝。是名捨根。復
T26n1537_p0499b23║   次脩未至定靜慮中間第四靜慮。及無色定。
T26n1537_p0499b24║   順不苦不樂觸所生心捨。非平等非不平等
T26n1537_p0499b25║   受。受所攝。是名捨根。云 何 信 根。謂依出家遠
T26n1537_p0499b26║   離所生善法。所起諸信 信 性。現前 信 性。隨順
T26n1537_p0499b27║   印可。愛慕愛慕性。心澄淨。是名信 根。復次學
T26n1537_p0499b28║   信 無學信 。及一 切非學非無學信 。皆名信 根。
T26n1537_p0499b29║   云 何 精進根。謂依出家遠離所生善法。所起
T26n1537_p0499c01║   勤 精進。勇 健 勢 猛。熾盛難制 。勵 意不息。是名
T26n1537_p0499c02║   精進根。復次學精進無學精進。及一 切非學
T26n1537_p0499c03║   非無學精進。皆名精進根。云 何 念根。謂依出
T26n1537_p0499c04║   家遠離所生善法。所起諸念隨念。專念憶念。
T26n1537_p0499c05║   不忘不失。不遺不漏。不失法性。心明記性。是
T26n1537_p0499c06║   名念根。復次學念無學念。及一 切善非學非
T26n1537_p0499c07║   無學念。皆名念根。云 何 定根。謂依出家遠離
T26n1537_p0499c08║   所生善法。所起心住 等住 。近住 安住 。不散不
T26n1537_p0499c09║   亂 。攝正等持。心一 境性。是名定根。復次學
T26n1537_p0499c10║   定無學定。及一 切善非學非無學定。皆名定
T26n1537_p0499c11║   根。云 何 慧根。謂依出家遠離所生善法。所起
T26n1537_p0499c12║   於法簡擇。極簡擇。最極簡擇。解了 等了 近
T26n1537_p0499c13║   了 。機黠通達。審察聰叡。覺明慧行。毘鉢舍
T26n1537_p0499c14║   那。是名慧根。復次學慧無學慧。及一 切善非
T26n1537_p0499c15║   學非無學慧。皆名慧根。云 何 未知當知根。謂
T26n1537_p0499c16║   已入 正性離生者。所有學慧慧根。及隨信 隨
T26n1537_p0499c17║   法行。於四聖諦。未現觀。為現觀故諸根轉。是
T26n1537_p0499c18║   名未知當知根。云 何 已知根。謂已見諦者。所
T26n1537_p0499c19║   有學慧慧根。及信 勝解。見至身證。於四聖諦。
T26n1537_p0499c20║   已現觀。而現觀為斷餘煩惱故。諸根轉。是
T26n1537_p0499c21║   名已知根。云 何 具 知根。謂阿羅漢。所有無學
T26n1537_p0499c22║   慧慧根。及慧解脫。俱 解脫。於四聖諦。已現
T26n1537_p0499c23║   觀。而現觀。為得現法樂住 故。諸根轉。是名
T26n1537_p0499c24║   具 知根。
T26n1537_p0499c25║   　　處品第十八
T26n1537_p0499c26║   一 時薄伽 梵。在室羅筏住 逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0499c27║   時有梵志。名曰生聞。來詣佛所。合掌恭敬。以
T26n1537_p0499c28║   諸愛語。慰問世 尊。佛亦愛言。而慰問彼。相慰
T26n1537_p0499c29║   問已。退坐一 面。曲躬合掌。而白佛言。我欲少
T26n1537_p0500a01║   問。喬答摩尊。唯願聽許。略為宣說。爾時世 尊
T26n1537_p0500a02║   告彼梵志。恣汝意問。吾當為說。梵志問言。一
T26n1537_p0500a03║   切法者。何 謂一 切。世 尊告曰。一 切法者。謂十
T26n1537_p0500a04║   二 處。何 等十二 。謂眼處。色處。耳處。聲處。鼻
T26n1537_p0500a05║   處。香處。舌處。味處。身處。觸處。意處。法處。是
T26n1537_p0500a06║   謂十二 。若有說言。此非一 切。言一 切者。更別
T26n1537_p0500a07║   有法。彼但 有言。而無實事 。若還詰問。便 不能
T26n1537_p0500a08║   了 。彼後審思。自生迷悶。以 一 切法。非彼境故。
T26n1537_p0500a09║   時彼梵志。聞佛所說。歡喜踊躍。恭敬而去。
T26n1537_p0500a10║   云 何 眼處。謂如眼根。應說其相。云 何 色處。謂
T26n1537_p0500a11║   色為眼。已正當見。及彼同分。是名色處。又
T26n1537_p0500a12║   色為眼增上發眼識。已正當了 別 。及彼同分。
T26n1537_p0500a13║   是名色處。又色於眼。已正當礙。及彼同分。是
T26n1537_p0500a14║   名色處。又色為眼。已正當行。及彼同分。是名
T26n1537_p0500a15║   色處。如是過去未來現在諸所有色名為色
T26n1537_p0500a16║   處。亦名所知。乃至所等證。此復云 何 。謂四
T26n1537_p0500a17║   大種所造。青黃赤白雲烟塵霧長短方圓高
T26n1537_p0500a18║   下。正不正影光 明暗空一 顯色。相雜紅紫。
T26n1537_p0500a19║   碧綠皂褐。及餘所有。眼根所見。眼識所了 。所
T26n1537_p0500a20║   有名號。異語增語。想等想。施設言說。謂名色。
T26n1537_p0500a21║   名色界。名色處。名彼岸。如是色處。是外處
T26n1537_p0500a22║   攝。云 何 耳處。謂如耳根。應說其相。云 何 聲
T26n1537_p0500a23║   處。謂聲為耳。已正當聞。及彼同分。是名聲
T26n1537_p0500a24║   處。又聲為耳增上發耳識。已正當了 別 。及彼
T26n1537_p0500a25║   同分。是名聲處。又聲於耳。已正當礙。及彼同
T26n1537_p0500a26║   分。是名聲處。又聲為耳。已正當行。及彼同
T26n1537_p0500a27║   分。是名聲處。如是過去未來現在諸所有聲。
T26n1537_p0500a28║   名為聲處。亦名所知。乃至所等證。此復云 何 。
T26n1537_p0500a29║   謂四大種所造。象聲馬聲。車聲步聲。蠡聲
T26n1537_p0500b01║   鈴聲。大小鼓聲。歌聲詠聲。讚聲梵聲。及四大
T26n1537_p0500b02║   種互 相觸聲。於晝夜分。語言音聲。及餘所有
T26n1537_p0500b03║   耳根所聞。耳識所了 。所有名號。異語增語。想
T26n1537_p0500b04║   等想。施設言說。謂名聲。名聲界。名聲處。名
T26n1537_p0500b05║   彼岸。如是聲處。是外處攝。云 何 鼻處。謂如鼻
T26n1537_p0500b06║   根應說其相。云 何 香處。謂香為鼻。已正當嗅。
T26n1537_p0500b07║   及彼同分。是名香處。又香為鼻。增上發鼻識。
T26n1537_p0500b08║   已正當了 別 。及彼同分。是名香處。又香於鼻。
T26n1537_p0500b09║   已正當礙。及彼同分。是名香處。又香為鼻。已
T26n1537_p0500b10║   正當行。及彼同分。是名香處。如是過去未來
T26n1537_p0500b11║   現在諸所有香。名為香處。亦名所知。乃至
T26n1537_p0500b12║   所等證。此復云 何 。謂四大種所造。根香莖香。
T26n1537_p0500b13║   枝香葉香。花香果香。好香惡香。平等香。及
T26n1537_p0500b14║   餘所有鼻根所嗅。鼻識所了 。所有名號。異語
T26n1537_p0500b15║   增語。想等想。施設言說。謂名香。名香界。名
T26n1537_p0500b16║   香處。名彼岸。如是香處。是外處攝。云 何 舌
T26n1537_p0500b17║   處。謂如舌根。應說其相。云 何 味處。謂味為
T26n1537_p0500b18║   舌。已正當嘗。及彼同分。是名味處。又味為
T26n1537_p0500b19║   舌增上發舌識。已正當了 別 。及彼同分。是名
T26n1537_p0500b20║   味處。又味於舌。已正當礙。及彼同分。是名味
T26n1537_p0500b21║   處。又味為舌。已正當行。及彼同分。是名味
T26n1537_p0500b22║   處。如是過去未來現在諸所有味。名為味處。
T26n1537_p0500b23║   亦名所知。乃至所等證。此復云 何 。謂四大種
T26n1537_p0500b24║   所造。根味莖味。枝味葉味。花味果味。食味飲
T26n1537_p0500b25║   味。及諸酒味。苦味酢味。甘味辛味。醎味淡
T26n1537_p0500b26║   味。可意味不可意味。順捨處味。及餘所有舌
T26n1537_p0500b27║   根所嘗。舌識所了 。所有名號。異語增語。想等
T26n1537_p0500b28║   想。施設言說。謂名味。名味界。名味處。名彼
T26n1537_p0500b29║   岸。如是味處。是外所攝。云 何 身處。謂如身
T26n1537_p0500c01║   根。應說其相。云 何 觸處。謂觸為身。已正當
T26n1537_p0500c02║   覺。及彼同分。是名觸處。又觸為身增上發
T26n1537_p0500c03║   身識。已正當了 別 。及彼同分。是名觸處。又觸
T26n1537_p0500c04║   於身。已正當礙。及彼同分。是名觸處。又觸為
T26n1537_p0500c05║   身。已正當行。及彼同分。是名觸處。如是過
T26n1537_p0500c06║   去未來現在。諸所有觸。名為觸處。亦名所知。
T26n1537_p0500c07║   乃至所等證。此復云 何 。謂四大種。及四大
T26n1537_p0500c08║   種所造。滑性。澁性。輕性。重性。冷煖飢渴。及
T26n1537_p0500c09║   餘所有身根所覺身識所了 。所有名號。異語
T26n1537_p0500c10║   增語。想等想。施設言說。謂名觸。名觸界。名
T26n1537_p0500c11║   觸處。名彼岸。如是觸處。是外所攝。云 何 意
T26n1537_p0500c12║   處。謂如意根。應說其相。云 何 法處。謂法為
T26n1537_p0500c13║   意。已正當知。是名法處。又法為意增上發意
T26n1537_p0500c14║   識已正當了 別 。是名法處。又法於意。已正當
T26n1537_p0500c15║   礙。是名法處。又法為意。已正當行。是名法
T26n1537_p0500c16║   處。如是過去未來現在諸所有法。名為法處。
T26n1537_p0500c17║   亦名所知。乃至所等證。此復云 何 。謂受想思
T26n1537_p0500c18║   觸作意欲勝解。信 精進念定慧。尋伺放逸不
T26n1537_p0500c19║   放逸。善根不善根無記根。一 切結縛隨眠隨
T26n1537_p0500c20║   煩惱纏。諸所有智見現觀。得無想定滅定無
T26n1537_p0500c21║   想事 。命根眾同分住 。得事 得處得生老住 無
T26n1537_p0500c22║   常。名身句身文身。虛空擇滅非擇滅。及餘所
T26n1537_p0500c23║   有意根所知意識所了 。所有名號。異語增語。
T26n1537_p0500c24║   想等想。施設言說。謂名法。名法界。名法處。
T26n1537_p0500c25║   名彼岸。如是法處。是外處攝。
T26n1537_p0500c26║   　　蘊品第十九
T26n1537_p0500c27║   一 時薄伽 梵。在室羅筏住 逝多林。給孤獨園。
T26n1537_p0500c28║   爾時世 尊。告苾芻眾。有五 種蘊。何 等為五 。謂
T26n1537_p0500c29║   色蘊。受蘊。想蘊。行蘊。識蘊。是名五 蘊。云 何
T26n1537_p0501a01║   色蘊。謂諸所有色。一 切皆是四大種。及四大
T26n1537_p0501a02║   種所造。是名色蘊。云 何 受蘊。謂諸受等受。
T26n1537_p0501a03║   別 受受性。受所攝。是名受蘊。復有二 受。說名
T26n1537_p0501a04║   受蘊。謂身受心受。云 何 身受。謂五 識身相應
T26n1537_p0501a05║   諸受。乃至受所攝。是名身受。云 何 心受。謂
T26n1537_p0501a06║   意識相應諸受。乃至受。所攝。是名心受。復有
T26n1537_p0501a07║   二 受。說名受蘊。謂有味受。無味受。云 何 有味
T26n1537_p0501a08║   受。謂有漏作意相應諸受。乃至受所攝。是名
T26n1537_p0501a09║   有味受。云 何 無味受。謂無漏作意相應諸受。
T26n1537_p0501a10║   乃至受所攝。是名無味受。有作是說。欲界作
T26n1537_p0501a11║   意相應受。名有味受。色無色界作意相應受。
T26n1537_p0501a12║   名無味受。今此義中。有漏作意相應受。名有
T26n1537_p0501a13║   味受。無漏作意相應受。名無味受。如有味受
T26n1537_p0501a14║   無味受。如是墮受。不墮受。耽嗜依受出離依
T26n1537_p0501a15║   受。順結受。不順結受。順取受。不順取受。順
T26n1537_p0501a16║   纏受。不順纏受。世 間受。出世 間受。亦爾。
T26n1537_p0501a17║   復有三受。說名受蘊。謂樂受。苦受。不苦不
T26n1537_p0501a18║   樂受。云 何 樂受。謂順樂觸所生身樂心樂
T26n1537_p0501a19║   平等受。受所攝。是名樂受。復次脩初 第二 第
T26n1537_p0501a20║   三靜慮。順樂受觸所起心樂平等受。受所
T26n1537_p0501a21║   攝。是名樂受。云 何 苦受。謂順苦觸所生身苦
T26n1537_p0501a22║   心苦不平等受。受所攝。是名苦受。云 何 不苦
T26n1537_p0501a23║   不樂受。謂順不苦不樂觸所生身捨心捨非
T26n1537_p0501a24║   平等非不平等受。受所攝。是名不苦不樂受。
T26n1537_p0501a25║   復次脩未至定。靜慮中間。第四靜慮。及無色
T26n1537_p0501a26║   定。順不苦不樂觸所生心捨非平等非不平
T26n1537_p0501a27║   等受。受所攝。是名不苦不樂受。復有四受。
T26n1537_p0501a28║   說名受蘊。謂欲界受。色界受。無色界受。不繫
T26n1537_p0501a29║   受。云 何 欲界受。謂欲界作意相應諸受。乃至
T26n1537_p0501b01║   受所攝。是名欲界受。云 何 色界受。謂色界作
T26n1537_p0501b02║   意相應諸受。乃至受所攝。是名色界受。云 何
T26n1537_p0501b03║   無色界受。謂無色界作意相應諸受。乃至受
T26n1537_p0501b04║   所攝。是名無色界受。云 何 不繫受。謂無漏
T26n1537_p0501b05║   作意相應諸受。乃至受所攝。是名不繫受。復
T26n1537_p0501b06║   有五 受。說為受蘊。謂樂受。苦受。喜受。憂受。
T26n1537_p0501b07║   捨受。如是五 受。廣說如根品。復有六 受。說
T26n1537_p0501b08║   為受蘊。謂眼觸所生受。耳鼻舌身意觸所生
T26n1537_p0501b09║   受。云 何 眼觸所生受。謂眼及色為緣生眼識。
T26n1537_p0501b10║   三和合故生觸。觸為緣故生受。此中眼為增
T26n1537_p0501b11║   上。色為所緣。眼觸為因。眼觸為等起。是眼觸
T26n1537_p0501b12║   種類。是眼觸所生。與眼觸所生作意相應。
T26n1537_p0501b13║   於眼識所了 別 色諸受。乃至受所攝。是名眼
T26n1537_p0501b14║   觸所生受。如是耳鼻舌身意觸所生受。廣說
T26n1537_p0501b15║   亦爾。是名受蘊。如受蘊。如是想蘊識蘊。如其
T26n1537_p0501b16║   所應。廣說亦爾。云 何 行蘊。謂行蘊有二 種。一
T26n1537_p0501b17║   心相應行蘊。二 心不相應行蘊。云 何 心相應
T26n1537_p0501b18║   行蘊。謂思觸作意。廣說乃至。諸所有智見現
T26n1537_p0501b19║   觀。復有所餘如是類法。與心相應。是名心相
T26n1537_p0501b20║   應行蘊。云 何 心不相應行蘊。謂得無想定。
T26n1537_p0501b21║   廣說乃至文身。復有所餘如是類法。不與心
T26n1537_p0501b22║   相應。是名心不相應行蘊。如是心相應行蘊
T26n1537_p0501b23║   及心不相應行蘊總名行蘊。
T26n1537_p0501b24║   　　多界品第二 十之 一
T26n1537_p0501b25║   一 時薄伽 梵。在室羅筏。住 逝多林給孤獨園。
T26n1537_p0501b26║   時阿難陀。獨居靜室。作是思惟。諸起怖畏。及
T26n1537_p0501b27║   起災患擾惱事 者。皆是愚夫。非諸智者。既思
T26n1537_p0501b28║   惟已。於日後分。從靜室出。往世 尊所。頂禮雙
T26n1537_p0501b29║   足。退住 一 面。以 所思事 。具 白世 尊。佛印可
T26n1537_p0501c01║   言。如是如是。諸起怖畏。及起災患擾惱事 者。
T26n1537_p0501c02║   皆是愚夫。非諸智者。如置火在乾蘆草舍。樓
T26n1537_p0501c03║   堂臺觀。亦被焚燒。愚夫亦爾。以 無智故。起諸
T26n1537_p0501c04║   怖畏及災患等。慶喜當知。過去未來現在。怖
T26n1537_p0501c05║   畏災患擾惱。皆愚夫生。非諸智者。以 諸智者
T26n1537_p0501c06║   不起彼故。慶喜當知。愚夫有怖畏智者無怖
T26n1537_p0501c07║   畏。愚夫有災患。智者無災患。愚夫有擾惱。智
T26n1537_p0501c08║   者無擾惱。是故慶喜應知。愚夫及智者。法知
T26n1537_p0501c09║   已遠離諸愚夫法。於智者法。應正受行。阿難
T26n1537_p0501c10║   陀言。齊何 施設諸愚夫數。佛言。若有於界處
T26n1537_p0501c11║   蘊。及於緣起。處非處法不善巧者。是愚夫數。
T26n1537_p0501c12║   阿難陀言。齊何 施設諸智者數。佛言。若有於
T26n1537_p0501c13║   界處蘊。及於緣起。處非處法。得善巧者。是
T26n1537_p0501c14║   智者數。阿難陀言。云 何 智者於界善巧。佛言。
T26n1537_p0501c15║   智者於十八 界。如實知見。是界善巧。謂如
T26n1537_p0501c16║   實知見。眼界色界眼識界。耳界聲界耳識界。
T26n1537_p0501c17║   鼻界香界鼻識界。舌界味界舌識界。身界觸
T26n1537_p0501c18║   界身識界。意界法界意識界。復於六 界。如實
T26n1537_p0501c19║   知見。是界善巧。謂如實知見地界水界火界
T26n1537_p0501c20║   風界空界識界。復於六 界。如實知見。是界善
T26n1537_p0501c21║   巧。謂如實知見欲界恚界害界無欲界無恚
T26n1537_p0501c22║   界無害界。復於六 界。如實知見。是界善巧。
T26n1537_p0501c23║   謂如實知見樂界苦界。喜界憂界捨界無明
T26n1537_p0501c24║   界。復於四界。如實知見。是界善巧。謂如實知
T26n1537_p0501c25║   見受界想界行界識界。復於三界。如實知見。
T26n1537_p0501c26║   是界善巧。謂如實知見欲界色界無色界。復
T26n1537_p0501c27║   於三界。如實知見。是界善巧。謂如實知見色
T26n1537_p0501c28║   界無色界滅界。復於三界。如實知見。是界善
T26n1537_p0501c29║   巧。謂如實知見過去界未來界現在界。復於
T26n1537_p0502a01║   三界。如實知見。是界善巧。謂如實知見劣 界
T26n1537_p0502a02║   中界妙界。復於三界。如實知見是界善巧。謂
T26n1537_p0502a03║   如實知見善界不善界無記界。復於三界。如
T26n1537_p0502a04║   實知見。是界善巧。謂如實知見學界無學界
T26n1537_p0502a05║   非學非無學界。復於二 界。如實知見。是界善
T26n1537_p0502a06║   巧。謂如實知見有漏界無漏界。復於二 界。如
T26n1537_p0502a07║   實知見。是界善巧。謂如實知見有為界無為
T26n1537_p0502a08║   界。是名智者於界善巧。阿難陀言。云 何 智者
T26n1537_p0502a09║   於處善巧。佛言。智者於十二 處。如實知見。是
T26n1537_p0502a10║   處善巧。謂如實知見眼處色處耳處聲處鼻
T26n1537_p0502a11║   處香處舌處味處身處觸處意處法處。是名
T26n1537_p0502a12║   智者於處善巧。阿難陀言。云 何 智者於蘊善
T26n1537_p0502a13║   巧。佛言。智者於五 蘊。如實知見。是蘊善巧。
T26n1537_p0502a14║   謂如實知見色蘊受蘊想蘊行蘊識蘊。是名
T26n1537_p0502a15║   智者於蘊善巧。阿難陀言。云 何 智者於緣起
T26n1537_p0502a16║   善巧。佛言。智者於十二 支緣起順逆。如實知
T26n1537_p0502a17║   見。是緣起善巧。謂如實知見依此有彼有。此
T26n1537_p0502a18║   生故彼生。謂無明緣行。行緣識。識緣名色。名
T26n1537_p0502a19║   色緣六 處。六 處緣觸。觸緣受。受緣愛。愛緣
T26n1537_p0502a20║   取。取緣有。有緣生。生緣老死。發生愁歎苦憂
T26n1537_p0502a21║   擾惱。如是便 集純大苦蘊。及如實知依此無
T26n1537_p0502a22║   彼無。此滅故彼滅。謂無明滅故行滅。行滅故
T26n1537_p0502a23║   識滅。識滅故名色滅。名色滅故六 處滅。六
T26n1537_p0502a24║   處滅故觸滅。觸滅故受滅。受滅故愛滅。愛
T26n1537_p0502a25║   滅故取滅。取滅故有滅。有滅故生滅。生滅
T26n1537_p0502a26║   故老死愁歎苦憂擾惱滅。如是便 滅純大苦
T26n1537_p0502a27║   蘊。是名智者於緣起善巧。阿難陀言。云 何
T26n1537_p0502a28║   智者於處非處善巧。佛言。智者於處非處。如
T26n1537_p0502a29║   實知見是處非處善巧。謂如實知。無處無
T26n1537_p0502b01║   容身語意惡行。感可愛可樂可欣可意異熟。
T26n1537_p0502b02║   有處有容身語意惡行。感不可愛不可樂不
T26n1537_p0502b03║   可欣不可意異熟。無處無容身語意妙行。感
T26n1537_p0502b04║   不可愛不可樂不可欣不可意異熟。有處有
T26n1537_p0502b05║   容身語意妙行。感可愛可樂可欣可意異熟。
T26n1537_p0502b06║   無處無容行身語意惡行已。由此因緣。身壞
T26n1537_p0502b07║   命終。生諸善趣。有處有容行身語意惡行已。
T26n1537_p0502b08║   由此因緣。身壞命終。墮諸惡趣。無處無容行
T26n1537_p0502b09║   身語意妙行已。由此因緣。身壞命終。墮諸惡
T26n1537_p0502b10║   趣。有處有容行身語意妙行已。由此因緣。身
T26n1537_p0502b11║   壞命終。生諸善趣。是處非處善巧。復如實知
T26n1537_p0502b12║   見無處無容非前 非後。有二 輪王生一 世 界。
T26n1537_p0502b13║   有處有容。非前 非後。有一 輪王。生一 世 界。無
T26n1537_p0502b14║   處無容。非前 非後。有二 如來。生一 世 界。有
T26n1537_p0502b15║   處有容。非前 非後。有一 如來。生一 世 界。是
T26n1537_p0502b16║   處非處善巧。復如實知見無處無容女作輪
T26n1537_p0502b17║   王帝釋魔王梵王。及證獨覺菩提。或證無上
T26n1537_p0502b18║   正等菩提。有處有容男作輪王帝釋魔王梵
T26n1537_p0502b19║   王。及證獨覺菩提。或證無上正等菩提。是處
T26n1537_p0502b20║   非處善巧。復如實知見無處無容具 聖見者
T26n1537_p0502b21║   故思害母害父。害阿羅漢。破和合僧 。及起惡
T26n1537_p0502b22║   心。出佛身血。有處有容諸異生者。作五 無間。
T26n1537_p0502b23║   無處無容具 聖見者。故思斷眾生命。有處有
T26n1537_p0502b24║   容諸異生者。故思斷眾生命。無處無容具 聖
T26n1537_p0502b25║   見者。故思越諸學處。有處有容諸異生者。故
T26n1537_p0502b26║   思越諸學處。無處無容具 聖見者。捨勝學處
T26n1537_p0502b27║   趣劣 學處。或求外道為師。或求外道為福田。
T26n1537_p0502b28║   或瞻仰外道沙門婆羅門面。或種種占卜
T26n1537_p0502b29║   諸吉祥事 。執為清淨。或受第八 有。有處有容
T26n1537_p0502c01║   諸異生者。有如是事 。是處非處善巧。復如實
T26n1537_p0502c02║   知見無處無容。未斷五 蓋。令心染污。令慧力
T26n1537_p0502c03║   羸。障礙道品。違涅槃者。心善安住 四念住
T26n1537_p0502c04║   中。有處有容已斷五 蓋。令心染污令慧力 羸。
T26n1537_p0502c05║   障礙道品。違涅槃者。心善安住 四念住 中。無
T26n1537_p0502c06║   處無容未斷五 蓋。廣說乃至違涅槃者。心未
T26n1537_p0502c07║   善住 四念住 中。而能修 習七等覺支。有處有
T26n1537_p0502c08║   容已斷五 蓋。廣說乃至違涅槃者。心已善住
T26n1537_p0502c09║   四念住 中。乃能修 習七等覺支。無處無容未
T26n1537_p0502c10║   斷五 蓋。廣說乃至違涅槃者。心未善住 四念
T26n1537_p0502c11║   住 中。而能修 習七等覺支。而證聲聞獨覺
T26n1537_p0502c12║   無上菩提。有處有容已斷五 蓋。廣說乃至違
T26n1537_p0502c13║   涅槃者。心已善住 四念住 中已。能修 習七等
T26n1537_p0502c14║   覺支。乃能證得聲聞獨覺無上菩提。是名智
T26n1537_p0502c15║   者於處非處善巧。阿難陀曰。今此法門。其名
T26n1537_p0502c16║   何 等。云 何 奉持。佛告慶喜。今此法門。名為
T26n1537_p0502c17║   四轉。亦名大法鏡。亦名甘露鼓。亦名多界。應
T26n1537_p0502c18║   如是持。時阿難陀。歡喜敬受。
T26n1537_p0502c19║   云 何 眼界。謂如眼根。云 何 色界。謂如色處。
T26n1537_p0502c20║   云 何 眼識界。謂眼色為緣所生眼識。此中眼
T26n1537_p0502c21║   為增上。色為所緣。於眼所識色。諸了 別 異了
T26n1537_p0502c22║   別 各別 了 別 色。是名眼識界。餘五 三界。隨其
T26n1537_p0502c23║   所應。廣說亦爾。
T26n1537_p0502c24║   云 何 地界。謂地界有二 種。一 內。二 外。云 何
T26n1537_p0502c25║   內地界。謂此身內所有各別 堅性堅類有執
T26n1537_p0502c26║   有受。此復云 何 。謂髮毛爪齒。乃至糞穢。復
T26n1537_p0502c27║   有所餘身內各別 堅性堅類有執有受。是名
T26n1537_p0502c28║   內地界。云 何 外地界。謂此身外諸外所攝堅
T26n1537_p0502c29║   性堅類無執無受。此復云 何 。謂大地山。諸石
T26n1537_p0503a01║   瓦礫蜯蛤蝸牛。銅鐵錫鑞。末尼真珠。瑠璃
T26n1537_p0503a02║   螺貝。珊瑚璧玉。金銀石藏杵藏。頗胝迦。赤
T26n1537_p0503a03║   珠右旋。沙土草木。枝葉花果。或復有地依
T26n1537_p0503a04║   水輪住 。復有所餘在此身外堅性堅類無執
T26n1537_p0503a05║   無受。是名外地界。前 內此外。總名地界。云 何
T26n1537_p0503a06║   水界。謂水界有二 種。一 內。二 外。云 何 內水
T26n1537_p0503a07║   界。謂此身內所有各別 濕性濕類有執有受。
T26n1537_p0503a08║   此復云 何 。謂諸淚汗。乃至小便 。復有所餘身
T26n1537_p0503a09║   內各別 濕性濕類有執有受。是名內水界。云
T26n1537_p0503a10║   何 外水界。謂此身外諸外所攝濕性濕類無
T26n1537_p0503a11║   執無受。此復云 何 。謂根莖枝葉花果等汁露。
T26n1537_p0503a12║   酒乳 酪酥油蜜糖。池沼陂湖殑伽 河。鹽母
T26n1537_p0503a13║   那河。薩剌 渝河。頞氏羅筏底河。莫呬河。東海
T26n1537_p0503a14║   西海南海北海。四大海水。或復有水依風輪
T26n1537_p0503a15║   住 。復有所餘在此外濕性濕類無執無受。是
T26n1537_p0503a16║   名外水界。前 內此外。總名水界。云 何 火界。謂
T26n1537_p0503a17║   火界有二 種。一 內。二 外。云 何 內火界。謂此身
T26n1537_p0503a18║   內所有各別 暖性暖類有執有受。此復云 何 。
T26n1537_p0503a19║   謂此身中諸所有熱等熱遍熱。由此所食所噉
T26n1537_p0503a20║   所飲。正易消化。若此增盛。令身燋熱。復有所
T26n1537_p0503a21║   餘身內各別 暖性暖類有執有受。是名內火
T26n1537_p0503a22║   界。云 何 外火界。謂此身外諸外所攝暖性暖
T26n1537_p0503a23║   類無執無受。此復云 何 。謂地暖火日藥末尼
T26n1537_p0503a24║   宮殿星宿火聚燈焰燒村燒城燒川燒野燒。
T26n1537_p0503a25║   十二 十三十四十五 十百千。或無量擔。薪草
T26n1537_p0503a26║   等火熾盛烔然。或在山澤河池巖窟房舍殿
T26n1537_p0503a27║   堂樓觀。草木根莖枝葉花果等暖。復有所餘
T26n1537_p0503a28║   熱性熱類無執無受。是名外火界。前 內此外。
T26n1537_p0503a29║   總名火界。云 何 風界。謂風界有二 種。一 內二
T26n1537_p0503b01║   外。云 何 內風界。謂此身內所有各別 動 性動
T26n1537_p0503b02║   類有執有受。此復云 何 。謂此身中。或上行風。
T26n1537_p0503b03║   或下行風。或傍行風。脇風背風。胸風肚風。心
T26n1537_p0503b04║   風臍風。嗢鉢羅風。蓽鉢羅風。刀 風劍 風。針
T26n1537_p0503b05║   風結風。纏風掣風。努 風。強風。隨支節風。入
T26n1537_p0503b06║   出息風。復有所餘身內各別 動 性動 類有執
T26n1537_p0503b07║   有受。是名內風界。云 何 外風界。謂此身外諸
T26n1537_p0503b08║   外所攝動 性動 類無執無受。此復云 何 。謂東
T26n1537_p0503b09║   風西風南風北風有塵風無塵風旋風暴風
T26n1537_p0503b10║   吠嵐婆風小風大風無量風風輪風依空行
T26n1537_p0503b11║   風。復有所餘動 性動 類無執無受。是名外風
T26n1537_p0503b12║   界。前 內此外。總名風界。云 何 空界。謂空界
T26n1537_p0503b13║   有二 種。一 內。二 外。云 何 內空界。謂此身內所
T26n1537_p0503b14║   有各別 空性空類有執有受。此復云 何 。謂此
T26n1537_p0503b15║   身中隨皮肉血骨髓等空眼穴耳穴鼻穴面門
T26n1537_p0503b16║   咽喉心膓腸肚等穴。由此通貯所飲所食。
T26n1537_p0503b17║   及令下棄。復有所餘身內各別 空性空類。是
T26n1537_p0503b18║   名內空界。云 何 外空界。謂此身外諸外所攝
T26n1537_p0503b19║   空性空類無執無受。此復云 何 。謂外空逈隣
T26n1537_p0503b20║   呵伽 色。是名外空界。前 內此外。總名空界。
T26n1537_p0503b21║   云 何 識界。謂五 識身。及有漏意識。是名識
T26n1537_p0503b22║   界。
T26n1537_p0503b23║   說一 切有部法蘊足論卷第十